鲍元恺（1944—），中国作曲家，音乐教育家，北京市人。1973年10月起在天津音乐学院任教。现任厦门大学特聘教授，艺术研究所所长，厦门爱乐乐团顾问，厦门演艺协会顾问。曾任中国国民党革命委员会中央委员，天津市政协常委。
& W! i% U W1 p- ?9 J! N, Q历任中国音乐家协会创作委员会副主任、《音乐研究》编委、金钟奖音乐作品评委。是首批获得国务院特殊津贴的专家，2005年获文化部区永熙优秀音乐教育奖，2012年获厦门大学“南强奖”。作有《炎黄风情——中国民歌主题24首管弦乐曲》(1991)、《华夏弦韵》室内乐集(2001)、六部交响曲：《纪念》(2004)、《台湾音画》(1996 / 2000 / 2006)、《京剧》(2006)、《厦门》(2008)、《禹王》(2009)、《燕赵》(2012)以及童声合唱套曲《四季》(1980)、《景颇童谣》(1981)等。作品多次在海峡两岸各大城市和亚洲、大洋洲、南北美洲、东西欧洲和南非，由国内外交响乐团演出，并由DG、EMI、PHILIPS、DECCA、雨果等多家机构出版唱片。
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% P5 Y* I! ^. S8 W" P6 }3 W! W鲍元恺教授从教四十年。在他的嫡传弟子中，有以电视剧音乐《空镜子》《钢铁是怎样炼成的》两次获得电视飞天奖音乐奖的王宪，有与著名导演张艺谋合作，创作出别开生面的新型音乐剧《印象刘三姐》的刘彤，有以韵味独特的小提琴协奏曲获得中国首届音乐创作《金钟奖》和多部交响曲的刘长远，有以雅俗共赏的歌曲《北大荒》《好大一棵树》蜚声乐坛的伍嘉冀，还有电视剧音乐《爱你没商量》的作者王小勇，歌曲《祥云飘绕的土地》的作者楚兴元，以及在中国古乐谱研究领域独树一帜的天津师大艺术学院院长孙光钧教授。在新疆和内蒙古，还活跃着由他的弟子组成的作曲家群体。之后，鲍教授又在台湾培养了一批音乐学子，为海峡两岸共同振兴中华文化准备了生气勃勃的庚续力量。
& ?9 a' P, o6 b9 _7 i: [2005年，鲍教授以在天津院音乐学院的作曲教学成果获得了文化部区永熙优秀音乐教育奖。此后，他从本科教学转向研究生教学，并将专业教学和学科建设的重心转向了综合大学。他为厦门大学艺术学院从师范类到专业类的学科转型做了卓有成效的努力，并制订了令人耳目一新的办学宗旨：“以综合大学为依托，以艺术创作为中心，以学兼中西为基础，以开发潜能为目标，培养既具有公民意识又具有独立人格，既继承优秀传统又富于创新精神的艺术人才”。
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这里所说的“潜能”，就是以直觉、灵感、想象、激情为特征的创造力。这种创造力的开掘，在于调动学生自身的灵性和潜质，这正是当前以刻板的逻辑思维为核心的学校教育所欠缺的。音乐的本质是超语言的、非推理性的，因为“言之不足”，才有“歌之咏之”。如果语言能够说清音乐，那还要音乐做什么？艺术院校研究生入学、职称评定、教学考核的评价体系，笔试重于面试，论文重于专业，课题重于创作，这显然是违背艺术教育规律的。鲍教授针对当前艺术高校规划、评价和管理的弊病，鲜明地提出了“少谈‘创新’，多谈常识；少谈‘改革’，多谈建设；少搞‘课题’，多搞创作；少求获奖，多求流传”。他的一篇《怎样学习作曲——答网友》获得了艺术院校师生的广泛共鸣。他说：音乐是听的，不是读的；是吹拉弹唱，不是论述推理，理论和技术是为音乐本体服务的。鲁迅的《人生识字糊涂始》，说的是“字”和“话”的关系。我们许多学习音乐的朋友也正是从学习了“字”——识谱、乐理、和声之类的这些理论，就开始一步步远离“话”这个音乐本体，从此“人生识谱糊涂始”，以至越走越远，忘记了当初为什么上路，最后就像骨科医生看美女，只看到枯燥、丑陋、恐怖的骷髅，忘记了外形美和气质美。当然，作曲和音乐表演的“解剖学”是一定要学的，但其本质，是直觉、灵感、想象、激情这些“别才”（“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”——宋 · 严羽：《沧浪诗话 · 诗辩》）加上专业技能在起作用。
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丰富的实践经验，深厚的文化素养，务实的教学理念，形成了他独树一帜的音乐教育思想。鲍元恺教授把他多年来艺术教育心得总结为十六个字——自以为是、求异存同、不求甚解以、得意忘形。其一，“自以为是”。就是要通过各种有效的方法鼓励学生的自信心。他常对说：“自信使人进步，自卑使人落后”“好学生不是骂出来的而是夸出来的”。至于“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行”这句讽刺社会上某些官员的话，转意为教育规律，说的正是心理学上“心想才能事成”的皮革玛丽翁效应和罗森塔尔效应。其二，“求异存同”。是说艺术艺术一定要避免“同”，追求“异”，这样才能出其类而拔其萃。其三，“不求甚解”。此言出自陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”说的是人的精力有限，不可能事事精到：“吾生有涯，而知无涯，以有涯求无涯，殆哉矣”。广泛地粗略浏览，才能开阔眼界。“每有会意，便欣然忘食”，在浏览中发现和自己的个性、兴趣、追求相一致的地方，就要由表及里去粗取精地究其所以然。杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神”是真理，但事事求甚解，如何“破万卷”？其四，“得意忘形”。即得其“意”（意境、神韵）而忘其“形”（技术、形式），“形”的修炼最终是为了“意”。“大音希声，大象无形”才是艺术的至高境界。鲍教授常说引述孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”来批评某些以音乐为专业却把音乐技术化、理论化、物质化的专业音乐教师或学子。他说：“从感受的层面上说，这些人对音乐的理解不见得比非专业的音乐爱好者更丰富更深刻”。
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鲍元恺教授一直在音乐创作和专业教学之间不断变换着角色。他说：作曲和教作曲其实是不同思维方式的两件事。前者是从共性中跳出来，找到和发挥自己的艺术个性，而后者则是从前人不同风格的艺术中归纳出共性，而把规律性的东西告诉学生。
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选自赵小也《老骥伏枥，再造辉煌》载《中国乐坛》 2012年第四期
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鲍教授还写得一手好书法，照片上的文字均为他亲自题词。
