半半歌-----赠野鹰
摘自林语堂<<品味人生>>
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半半歌 作者:李密庵6 z5 `5 T8 f- g* _ B
+ [" c! ^+ z8 L+ V! E3 S厦门越野联盟看破浮生过半,
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半之受用无边.& l _, F4 q4 _/ L
u; K+ L$ }5 A- o R1.jeeplive.com半中岁月尽幽闲;
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' n" j/ S9 S& W5 N5 d! R2 [1 ^半里乾坤宽展.
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! M8 B* D% `* T* g _9 B半郭半乡村舍, {6 \8 G" j9 _& h, S
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半山半水田园;
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1 `8 ^7 l5 D" m+ ^- A! {半耕半读半经廛;. }' [1 v& t! ?2 E
$ c4 N& u- u! h( C$ Y半上半烟民眷;1.jeeplive.com2 S8 h. ^ U/ a9 Y& m
* N3 r6 ` c' P( X/ E2 m半雅半粗器具,
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7 X7 _. v( ^2 w) A9 w! {! r半华半实庭轩;
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衾裳半素半轻鲜,
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! o6 I8 @( t( ^9 ` J6 K C1.jeeplive.com肴馔半丰半俭;# U. M5 B) h% O# i
% [3 I0 O3 E; X: R$ c) e童仆半能半拙;+ s) b! t- I/ A: X+ T
3 G6 Z: n. p( d1.jeeplive.com妻儿半朴半贤;! O& l k! I. q4 |: ]9 T
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心情半佛半神仙;1.jeeplive.com" N. k+ [+ R& E# l+ ?. i) m6 S
/ P! O8 x' O' K6 G3 X1.jeeplive.com姓字半藏半显.1.jeeplive.com1 o( b4 H3 r( J c; |5 Q
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一半还之天地;厦门越野联盟; L6 y* i5 J- ?% |/ o. S
' ]+ U4 w: T7 ^0 H" `4 w让将一半人间. A6 L* b0 X4 W4 t* Y
5 Y9 R2 x& ~* e! ?& B半思后代与沧田, o5 U& n* N( U2 ?9 X8 A
! ]$ i; F: [% [" A" o& [0 h半想阎罗怎见.
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; s6 F2 D" n1 z6 k" G5 t" J) |, T厦门越野联盟饮酒半酣正好;
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3 e; p. g+ S6 ^) E( x" F花开半时偏妍;
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! ~/ ], K& a; B半帆张扇免翻颠.
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马放半缰稳便.1 N: ?; B3 L/ |9 F5 l. i
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半少却饶滋味;1.jeeplive.com0 B- x4 [+ s9 ?
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半多反厌纠缠.1.jeeplive.com& j" T/ o6 z) y' J
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百年苦乐相参,
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- Z' [$ P G6 V G ~$ @- z会占便宜只半.
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半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.
