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中国社会的信任度正在解体（联合早报）

中国社会的信任度正在解体（联合早报）g.u'YU1Wl9_8]
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              郑永年/文s.Oq'z,|gD
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   　　近年来，越来越多社会基层的案件在中国发生，例如贵州的习水案、浙江的丽水案、重庆买处案和最近湖北巴东案。这清楚地呈现出中国社会令人忧虑的两大发展趋势。8m4Lt)lr$@??9q@t
首先是基层官员的法律意识和道德水准灰暗面令人吃惊，不得不让人感觉到四处蔓延着一种大面积的制度性的道德腐败。笔者已经论述过，这些现象表明中国基层社会的无ZF状态，表明民与权之间、民与钱之间的对立。
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ZF本来应该提供社会安全这种公共产品的。如果ZF官员的行为、权力的运行\0yx l+p i0Y
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   本身让人感到不安全，还有什么比这种由ZF本身导致的无ZF状态更可怕的呢？至-? o*};KGHM4I&f

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BW    少，这比丛林法则更无安全。在丛林法则下，个体之间况且可以凭借自己的能力互相
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5[;mOJ:u f9Cl+A!E    竞争。但在政治权力和资本的结合下，作为个体的社会成员的生存空间就荡然无存
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av(Zj#Ff)HFq$?    了。8Mi$~'Q,K-] P0B

Wz){(I6N2cW       但更为重要的是，这些现象表明中国社会信任正处于一种解体状态。在中国，社
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Xw,CMH1WLU&a    会不信任已经盛行多年，并且表现和深入到社会关系的各个方面，包括人与人之间、2qP2LKiuLo o![
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   家庭成员之间、民与官之间、官员之间、ZF上下级之间等等。在传统的话语里，这
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   是一种“礼崩乐坏”的状态。 w;z;]6Oq/DL
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|Z['e@    失去对法律的信任最可怕
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   　　在所有社会信任关系中，最恐惧的莫过于社会对法律失去了最起码的信任。法律
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   是任何一个社会运行的框架，但当法律不被社会信任的时候，各种各样的暴力就会泛
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\    滥起来。
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g3pjZ    　　就是说，法律起作用的前提是信任。在民与官、民与钱之间没有一点社会信任的_&i!x8r U0Lv

!d1}1cc&@{w0H    前提下，法律就起不上任何作用。
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l)Ly3Fs[3|e'P    　　法律是任何社会必须具备的一个底线，并且往往是穷者和弱者需要法律的保护。)?c
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_ f;nX{+okjs    如果不相信法律，那么穷者、弱者怎么来保护自己呢？如果他们相信法律俨然成为了o6Q9t:oV2JKT&J#Q

Tr/P v{@L    富者和强者的工具，那么他们要做些什么来保护自己呢？暴力就是这样产生的。
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j|    　　浙江杭州的富家子弟飚车撞死浙江大学的学生，肇事人激起了多么大的民愤！但
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Q:\l~oV d'r ?6a    假如是一个出租车超速行驶撞死了人，那么可能就完全是另外一回事了。Gg$h:{W
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   　　在中国的很多社会群体中，莫名其妙的一个“恨”字正在泛滥开来。人们心中!|+q*y$J'fK6x
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   有“恨”，但往往不知道向谁去发泄。因此一旦出现任何一个机会，“恨”就很容易D1j4GH#s'w(S X
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   也很自然爆发出来。
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)Cfyke]    　　杨佳案件很典型。在这个案件中，JC其实也是受害者，但为什么民心都是在杨!~
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   佳身上呢？湖北邓玉娇这个案子里，为什么没有人去同情死者呢？所有这些案例里可c/j*eH:e
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   见民愤已经积累到很大的一个程度。 QSL2v*h P0o

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   　　人们对事件的关注已经超越了法律本身。很显然，当法律失去保护弱者的作用
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[8}2p-y o    时，愤怒就会泛滥，而愤怒会进一步削弱法律的价值。这种恶性循环的情况非常让人
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2{M\ }h ~7nhY    担忧。长此以往，一个“恨”字就会越来越凸显，就会失去社会的稳定乃至安全。
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   　　权力和金钱结合，凌辱、欺压底层的弱者，这些年来，类似的案例数不胜数。社
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   会底层是最大的受害者。社会作为一个集体毫无保护，社会中的个体更没有得到保
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   护。
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j%@W3^L:Ed    　　在这样的情况，社会的自卫不可避免。这种情形持续久了，很容易引起社会的暴7P6m7i Z0f~_
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{+F9vm!a'N)R U    力反抗。再者，这种暴力往往是自发的尤其是在被迫之下的自发，所以也往往是不可
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   预期的和不可控的。 1Or.sPzV`2g
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   国家须重建社会共同体
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   　　无论是社会信任的丧失还是继之而来的社会暴力，都是社会解体的结果。这30多IO5NjJ(Vk

:vUVki9F hW8i&m    年来，随着高速经济发展，中国社会最醒目的一个现象就是社会的解体。/xE4rXDWRwh

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   　　传统的中国社会，县以下是自治的，由乡村绅士凝聚起一个共同体，有经济、社
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cUH9WMs[O    会和自卫的功能，这种形式持续了几千年，不能说没有效率。1949年以后，这个自然
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   的、自治的共同体就被打破，家族势力等等东西都压制下去（如果不是被完全消灭的Q3r^*iRr

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@+m+}    话）。
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(?"b2S$qQ,F*RU%U~G [    　　不过，应当指出的是，**要“破旧立新”。他想用人民公社和生产队（在农
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M4^/nrJ    村）和单位（在城市）这种行政建制的方式，来重新建设中国的地方共同体。w#\d-oh
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Y!Hp!R"F    　　在这种行政共同体中间，人民和ZF之间形成一种学术界所说的“隐性契约”， Q7F2gYr*C)j'Fz
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   就是说，“你接受我的统治，我为你提供一些基本的社会福利保障”。这个共同体的T G"wQ#T3~!^

\-zK kH0t3Wa    前提是失去流动自由。在农村，尽管这种行政共同体没有什么经济效率可言，人们也
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   过着很穷的生活，但这个共同体毕竟也还是个共同体，至少还有赤脚医生，有学校。
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   　　改革开放之后，农村的共同体首先开始解体。解体的主要原因是人口流动。工业
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   化和城市化必然造**口的流动，从这个意义上说，农村的衰败是不可避免的事情。;k/f'du&n}8bK
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+k)o(D^rB D    　　在全世界范围内，农村的衰败都是现代化的一部分。但根据西方的经验，在这种
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   的共同体崩溃了，就要求重建公民共同体。
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U3_[y)Fhd    　　在西方，这个共同体主要是通过“公民权”的建设来完成的。工业化和城市化带lyb x4`djW
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   来了人口流动，国家就出来保证公民权，就是ZF提供的各种社会保障和服务。hyT \;c8j-{

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   　　此外，ZF之外也容许和鼓励公民社会如非ZF组织的出现，社会通过各种各样 T%T)PVMJIU

Xoh m$m    的自愿组织来得到重建。就是说，在西方社会的重建是ZF和社会各自努力和合作努 Y;_e"@~S O$Tk

*F hE)H}`6ZM6Z    力的结果。 d
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   西方民主是为了遏制资本主义 p/C5R!]B
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   　　在西方重建社会的过程中，ZF是站在社会这一边的，目标是消除资本主义和市\Qer3Mc

rnS.G,P    场经济在追逐利润的过程中对社会共同体产生的恶性影响。资本的目标是要摧毁所有
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*ee{r}%CQ    的共同体，把所有的东西变成资本，变成资本过程的一部分。
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,i7^$zm&V3~ G`    　　这里，西方的民主和资本主义就有一个很大的矛盾，因为民主体制就是要遏制资
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   本主义。把资本主义和民主等同起来是一个很大的误解。

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   　　西方社会从原始资本主义发展到现在的福利资本主义，或者带有福利性质的资本
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9?m Z!k5ejr    主义，这不是资本主义本身的发展逻辑。资本的唯一本性就是利润，它是不会考虑到
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-o:p N$j2k R2f r3C~"Z    　　西方的这个转型是政治改革和社会改革的结果。在这个过程中，一些国家的资本
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   和社会形成了妥协，因此转型较为和平。但也有很多国家，这种转型是通过长期的工&i%[!a8ldJN5D3h

k4i/M3v!g.a0k    人阶级运动和其他形式的社会运动而完成的。
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6W2p Lk%YB,koL"} 4Du6shZ'k$I*[
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bFE+P/{_    　　在亚洲也是如此。日本的自民党一直是以保护农民的利益著称的，到今天还保持
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x/~C'u"drtLn    着这个政治局面。日本社会没有解体和ZF保护分不开，同时社会的支持也是日本自u5M:ZgH&Kj-i3W#?-L

1Q2nZ3f/k~    民党能够长期执政的主要因素。$c$XKovtJe O

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   　　新加坡ZF更为典型。ZF一直以来是个“亲商”的ZF。中国的“亲商”概念
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%ViTtZ9tt    就是从新加坡引入的。为了发展经济，新加坡ZF一直非常注重资本和市场的作用。U_Ar;z]eN
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.H%\B p2RIqG sb    　　但新加坡ZF并没有忽视社会共同体的建设。在“亲商”和重视资本作用的同
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   时，新加坡ZF从一开始就花大力气发展出一整套能够保护社会的机制，包括“居者
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   有其屋”的住房政策、社会保障、就业、教育政策等等。在每次经济危机来临之时，!y:|$vH!J-m
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   ZF首先想到的也是如何保障社会。社会的支持也是人民行动党长期执政的主要原
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   因。
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q"f N dN0I0i;T#c }2hQ,}yM@

v7_;s1|$p9H.]@G    最大危险是权力和资本走在一起 )Z)?~1ntC-S:Gv

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   　　改革开放导致了中国社会共同体的解体。这很难责怪改革开放，因为中国不能停_A%i,W8H4y8U}5D5^

g"i6]0i N*p#tf    留在改革开放前低水平的发展和社会共同体阶段。问题在于，在原来的社会共同体解
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ov _8LX*U$~;O5\c+kS    体之后，就必须重建。
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`7jsBu]dj;f    　　但中国并没有这样做。当西方新自由主义来到中国之后，对中国影响最大的莫过9[;_!m{#fL2m
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   于社会领域，包括医疗卫生、社会保障和教育。这些领域都是ZF应当担负责任的公s"Xq Sec
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   共服务领域，但可惜的是，在中国这些领域都通过不同的方式让给了市场和各种形式3M[8ANEK/_(V
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   的资本。z+Pt @J7UG^KM
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wn2w)hX"]Ri    　　在农村，情况最为糟糕。流出农村的农民到了城市之后为工业化和城市化做出了
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7qJM(|-?c.t+BV    很大的贡献，他们是中国现代化的一部分，但是他们没有得到任何保护。
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   　　从法律上说，农民工是中国公民，但他们既不能享受城市居民般的公民权，也没
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N,V4Ztu9Q5G`"r w$M-|    有为他们发展出另外的公民权。更为重要的是，他们也不被容许组织起来。处于个体
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   的他们在权力和资本面前显得毫无希望。
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   　　在以往，西方学者常说中国政治是极权主义。但现在中国的危险在于权力和资本7nu _r3{!W/Pv8O)L
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   走到了一起，并且在很多场合，权力是为资本服务的。这种结合比单纯的资本的力量
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p-P+i!S.lZG'P    要大很多，比单纯的政治极权的力量也要大得多，可以把此称为资本极权主义。
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eB j+c(eX4k U    　　在政治极权主义时代实行的是计划经济。如上所说，ZF和人民之间有一种隐性M+~BB+gGj5q+L)V(s

r!{6g/I!k)z uhF6h    契约，只给你很低的工资，但是也要提供给你一套保障和福利制度，尽管这种保障也
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A    只是低水平的。但在资本极权主义的情形下，没有任何契约关系。这个社会里，个体
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{c^|.JKA    都是原子化的，没有组织的，一旦发生冲突，就只能诉诸暴力。
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3lUE4C+gF    　　这些年中国社会所发生的所有这样那样的恶**情，大都和社会解体有关。如果-X$N,CF}O
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q!g&Wb%F
   不能正视社会解体，那么社会群体之间的公开对立和冲突将变得不可避免。*_4t'} uR2DH_1Y)_

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3V6hU(G'^    　　中国所面临的选择并不多，要么任其自然，让社会冲突甚至暴力冲突发生，要么
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   通过改革达到各社会阶层的大和解。遏制社会冲突和社会大和解是一个事情的两个方.i*K/?\ s6t$@i} n

a*j rg"\ gu!\6{    面。F.M5D9p__

Q)K1VR E\"OZ MpHuRqo2C
A7Fv-r/l

'~Hw5i,Re7VTC8q    　　如何应付社会解体之后的社会冲突？这是中国社会面临的最严峻的挑战。在化解
U6B1D-X,F*ZJB S@
v|E^ E    冲突过程，强调法制和法治并没有错，但光强调法制或者法治可能已经无济于事了，
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   因为在没有任何社会信任的前提下，法律已经失去了效用。USP|:_*Z]

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L5X(X#p M)d%Xc/X
   　　最重要的是加快建设有助于社会共同体重建的社会制度。在这方面，尽管中国可,d,t+|G+nf

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K    以走自己的路，但不管怎样的路径，也避免不了全体人民可以共享的公民权的建设。ZqiuB pap#p H
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   　　本世纪开始的社会改革包括社会保障、医疗卫生和教育等，无疑是公民权的主要
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   组成部门。社会改革尽管已经成为中国改革的重要议程，但这些年的进展并不顺利。
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   虽然ZF努力不少，但既得利益之间很难达成妥协，更不用说是既得利益和人民之间^?+TUb*n

7X/@z8V%md2?~oj;p2K    的妥协了。
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{/MU*}(l4STOcL,n J    　　从各个方面来看，中国实际上已经进入了一个改革与社会冲突赛跑的阶段。如果 jKT6egXct'L
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   ZF不能努力促成各社会群体之间的大妥协，那么社会的激进化就会接踵而至。
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x|F2do5U#NO1|
|tNo(UI    作者是新加坡国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点

信任度怎么解体，应该是暴跌才对

衡量贫富差距的基尼系数早已经远远越过了警戒线，当局却视若无睹0~6j!T;e$c`]GD
3M1@ZTzAD^/F`X
也不能怪他们，这个体制下能上去的注定都是争权夺利，只顾自己利益的人
K|g{-^\ 9};SZ[Y+b
现在的难题在于**体制为了维持统治，推行愚民的教育；愚民教育出来的人成了**的土壤，**就又得以继续愚民。)W? Uy0bY3]

sbl/P+t.Z 互联网可以很好的打破这个怪圈，所以我党害怕了，开始对google动手了

中华民族正在走向毁灭。