拉磨的 2007-12-31 12:46
窗下人语——先要权利平等,然后是尤努斯
发表日期:2006年11月5日 出处:《南风窗》杂志 作者:赵灵敏 【编辑录入:李豫】 UMg*\$b,\P
FR9z-X!AM Yl9e
]E!J~)u&} l
F+E,kpa
长期以来,富人在中国传统文化的道德评价体系中处于极为不利的地位,勤劳朴实、重信守诺的穷人和贪婪粗鄙、见利忘义的富人,各自站在道德光谱的两端,老死不相往来。而20多年市场化的狂飙突进带来的严重社会不公,使这样一种道德二分法有愈发根深蒂固之势。因此,当孟加拉银行家穆罕默德·尤努斯和他所创办的格莱珉银行获得诺贝尔和平奖的消息传来时,他马上成了许多人手里“批判的武器”。-}MT~-K\
B5f6No%I
有人认为,格莱珉银行的偿款比率高达99%,这证明穷人比富人更有信用,因此呼唤中国的“穷人经济学”和“穷人银行家”;然而,中国农业科学院90年代中期的一项研究结果表明:全国扶贫信贷资金的平均到期回收率只有50%左右,1/2左右的呆滞率中的大部分无望收回,这又该作何解释?
.`Ravf ?g"`6O
Pr&t}gj$Bg w,@
不难想象,面对大量穷人的借贷需求,那些“坏银行家”们并不是没有考虑的,但问题是,在流动性不断增加的现代社会里,借钱给别人是风险很大的事情。如果没有相应的约束机制,穷人和富人都是有可能借钱不还的,这与道德无关。对富人,人们想出的办法是抵押和担保,而对穷人,在尤努斯之前,还没有人能拿出切实可行的办法来降低金融风险。因此,尤努斯的伟大之处,并不是他展示出帮助穷人摆脱贫困的好心(现行孟加拉国商业银行贷款利率大约在15%左右,格莱珉的最高贷款利率是20%),而在于他进行了金融制度的创新,让银行既满足了穷人的需要,也获得了合理的盈利。